Atrodytų, nekaltas prašymas gerbti maldos namų aplinką. Tačiau vienas Kauno mečetės įrašas socialiniuose tinkluose per kelias dienas tapo karštų diskusijų tema „Facebook“ tinkle. Į konfliktą įsivėlė Aurelijus Veryga, o komentaruose pasipylė kaltinimai musulmonams, raginimai „važiuoti ten, kur galioja šariatas“ ir ginčai dėl to, kas Lietuvoje turi teisę nustatyti elgesio normas.
Viskas prasidėjo birželio 20-ąją, kai Kauno mečetė paskelbė kreipimąsi į visuomenę.
„Prašome Kauno mečetės teritorijoje pernelyg atvirai nedemonstruoti intymaus fizinio artumo“, – rašoma įrašo pradžioje.
Mečetės atstovai pabrėžė, kad teritorija yra ne tik poilsio zona, bet ir sakralinė erdvė, kurioje lankosi tikintieji, šeimos su vaikais ir vyresnio amžiaus žmonės.
„Meilė, artumas ir tarpusavio jausmai yra natūrali žmogaus gyvenimo dalis. Islamas, kaip ir daugelis kitų religijų, pripažįsta žmogaus emocinius ir fizinius poreikius“, – aiškino mečetė.
Vis dėlto kartu buvo priminta, kad islamas akcentuoja kuklumą ir privatų gyvenimą.
„Intymūs santykiai yra graži ir vertinga žmogaus gyvenimo dalis, tačiau jiems skirta privati, o ne vieša erdvė“, – teigiama įraše.
Kreipimosi pabaigoje taip pat pažymėta, kad teritorija stebima vaizdo kameromis, o pasikartojančių pažeidimų atvejais informacija gali būti perduota atsakingoms institucijoms.
Būtent ši vieta daliai skaitytojų užkliuvo labiausiai.
Veryga: „gal jau mes patys nuspręsim?“
Aurelijus Veryga
FOTO: Andrius Ufartas | ELTA
Į diskusiją netrukus įsitraukė europarlamentaras Aurelijus Veryga, kurio įrašas socialiniuose tinkluose sulaukė didžiulio dėmesio.
„Jūs atleiskit mielieji, bet gal jau mes patys kaip nors savo Lietuvos žemelėje nuspręsim, kur mums bučiuotis ir glėbesčiuotis, o kur ne“, – rašė politikas.
Tuo jis neapsiribojo.
„Ir mes nuspręsim, kas ir kokius peiliukus gali ar negali nešiotis ir kokiu tikslu. Sako svečias į namus, laimė į namus. Bet svečias, kuris negerbia namų, į kuriuos atvyko, nėra susijęs su laime.“
Įrašo pabaigoje A. Veryga paragino mečetes atstovus persigalvoti.
„Ramiai pagalvokit, ką čia prirašėt ir kaip nors gražiai persigalvokit. Ačiū.“
Komentaruose – pyktis dėl „aiškinimo, kaip gyventi“
Netrukus po mečetės įrašu pasirodė šimtai komentarų. Dalis žmonių kritikavo ne patį prašymą, o tai, kad religinė bendruomenė apskritai ėmėsi viešai aiškinti, kaip turėtų elgtis lankytojai.
„Lietuva yra teisinė valstybė, kuri vadovaujasi įstatymais, o ne invazinės religijos šventaisiais raštais. Jei yra teisinis pažeidimas, kreipkitės į teisėsaugą, tačiau neįsakinėkite visuomenei, kas yra moralu, o kas amoralu“, – rašė vienas komentatorius.
Kitas teigė, kad problema slypi ne bučiniuose ar apsikabinimuose.
„Nereikia apsimesti, kad tai apie intymų elgesį, nes esmė – jūs aiškinate mums, kas galima, o kas ne.“
Kai kurie komentatoriai žengė dar toliau ir nevengė itin aštrių pasisakymų musulmonų bendruomenės atžvilgiu.
Po įrašu pasirodė raginimai musulmonams išvykti iš Lietuvos, kaltinimai dėl tariamo šariato diegimo bei atviri įžeidinėjimai. Vienas vartotojas mečetės bendruomenę pavadino „parazitais“ ir „kenkėjais“, o kitame komentare buvo teigiama, kad musulmonams nepatinkant Lietuvos tvarkai jie turėtų „važiuoti ten, kur galioja šariatas“.
Šaltinis: DELFI.LT
